站在被告席上的是一個瘦弱的女人。她衣衫破舊,滿面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盜麵包房裡的麵包被麵包房的老闆告上了法庭。

法官審問道:“被告,你確實偷了麵包房的麵包嗎?”

女人低著頭,囁嚅地回答:“是的,法官大人,我確實偷了。”

法官又問:“你偷麵包的動機是什麼,是因為飢餓嗎?”

“是的。”女人抬起頭,兩眼看著法官,說道:“我是飢餓,但我更需要麵包來餵養我那三個幼小的孩子,他們已經幾天沒吃東西了。我不能眼睜睜看著他們餓死。他們還是一些小孩子呀!”

聽了女人的話,旁聽席上響起嘰嘰喳喳的低聲議論。
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法官敲了一下木槌,嚴肅地說道:“肅靜。下面宣布判決?”說著,法官把臉轉向女人,“被告,我必須秉公辦事,執行法律。你有兩種選擇:處以10美元的罰金或者是10天的拘役?”

女人一臉痛苦和悔過的表情,她面對法官,為難地說:“法官大人,我犯了法,願意接受處罰。如果我有10美元,我就不會去偷麵包。我願意拘役10天,可我那三個孩子誰來照顧呢?”

這時候,從旁聽席上站起一個四十多歲的男人,他向女人鞠了一躬,說道:“請你接受10美元的判決。”說著,他轉身面向旁聽席上的其他人,掏出10美元,摘下帽子放進去,說:“各位,我是現任紐約市市長拉瓜地亞,現在,請諸位每人交50美分的罰金,這是為我們的冷漠付費,以處罰我們生活在一個要母親去偷麵包來餵養孩子的城市。”
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法庭上,所有的人都驚訝了,都瞪大了眼睛望著市長拉瓜地亞。法庭上頓時靜得地上掉根針都聽得到。片刻,所有的旁聽者都默默起立,每個人都認真地拿出了50美分,放到市長的帽子裡,連法官也不例外。

按理說,一個女人偷竊麵包被罰款,與外人何干?拉瓜地亞說得明白——為我們的冷漠付費。
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他告訴我們,人和人之間並非孤立無關的,人來到這世間,作為社會的動物,是訂有契約的:物質利益的來往,有法律的契約;行為生活的交往,有精神的契約。

善,並不僅僅是一種與冷漠、奸詐、殘忍、自私自利相對的一種品質,還是一種精神的契約。

馬克吐溫說:善良,是一種世界通用的語言,它可以使盲人感到,聾子聞到,超越了國界的善良。正在馬不停蹄趕路的人不妨停下來,有時候,身邊的人的是最需要你的幫助!
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一位名叫馬丁-尼莫拉的德國新教牧師,他在美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上銘刻了一首短詩:

在德國,起初他們追殺共產主義者
我沒有說話,因為我不是共產主義者
接著他們追殺猶太人,我沒有說話
因為我不是猶太人
後來他們追殺工會成員,我沒有說話
因為我是新教教徒
最後他們奔我而來,再也沒有人站出來為我說話了。


這正是背棄精神契約的最終結局。
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人生路上:

遇見善良,學會付出
遇見微笑,學會共享
遇見坎坷,學會勇敢。

有同情心,才能利人;
有體諒心,才能容人;
有忍耐心,才能做人;
有慈悲心,才能度人;
有艱難心,才能助人;
有明智心,才能觀人;
有包容心,才能處人;
有厚道心,才能謀人;
有細節心,才能察人;
有信任心,才能用人;
有責任心,才能育人;
有美麗心,才能示人。

人生在世,誰都有可能遭遇危難和困境,誰都有可能成為弱者,如果我們在別人危急的時候不援手,誰能擔保自己不會吞嚥孤立無援的苦果?


人心只有向善,才能被陽光照耀,所以善的契約才在世界普遍存在。懂得珍惜這種契約的人是高貴的。懂得為冷漠付費的人是明智的。當今的社會太冷漠,我們會為自己的自私付出代價
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